1729 Allah’ın insandan söz alması, sözleşmesi; 25-07-2022. Ana Sayfası » Kur'an & Ehlibeyt » Tefsirlerin Tasnifi . Tefsirlerin Tasnifi. Arap dili ve edebiyatı ile diyalogun akılcı ilkeleri temelinde ayetlerin anlamını açıklayıp tefsir etmeli.. Tweet Nitekimterbiyeci büyüklerden birisi şöyle demiştir:Ey yavrum! Yaratıkların tümüne merhamet et, Onlara şefkat ve merhamet gözüyle bak.Büyüklere hürmet, küçüklere şefkat et,Her yaratılanda, onu yaratanın hakkım gözet. 23.Ayet: ”O, öyle bir Allah'tır ki, Ondan başka hiçbir ilâh yoktur.” Allah (celle celalühü Allahinananların dünyada ve ahiretteki tek gerçek dostudur. Allah'ın veli sıfatı ayetlerde şöyle haber verilir: Allah, sizin düşmanlarınızı daha iyi bilendir; bir veli (en güvenilir bir dost) olarak Allah yeter, bir yardımcı olarak da Allah yeter. (Nisa Suresi, 45) O zaman sizden iki grup, neredeyse 'çözülüp geri çekilmek' istemişti. Mektupta“Bu mektup Süleymandan’dır ve Rahman, Rahim olan Allah’ın adıyla başlamaktadır.” denilmektedir. Kısaca besmele dediğimiz ve “Rahman, Rahim olan Allah’ın adıyla” anlamına gelen Bismi’llahi’r-Rahmani’r-Rahim’in Kur’aân-ı Kerîm’den bir ayet, yahut bir ayetin bir kısmı olduğu anlaşılmaktadır Muhakkakki, Allah çok bağışlayandır, çok merhamet edendir. 6 - Eğer müşriklerden biri aman dilerse, ona aman ver. Ta ki, Allah’ın kelâmını dinlesin. Ve Allah güçlüdür, hikmet sahibidir. 41 - Ey mü’minler! İster hafif teçhizatla, ister ağırlıklı olarak seferber olun ve mallarınızla, canlarınızla Allah yolunda Bagislayan esirgeyen, çok merhamet eden; dünyada kendisine inanip emirlerine uygun bir sekilde yasayanlari ahirette sonsuz nimetlerle mükafatlandiracak olan. Kur'ân-i Kerîm'den ilgili Ayet: Sizi karanliklardan aydinliga çikarmak için kuluna apaçik âyetler indiren O'dur. ኘзвенሰቡеፁω εщо βаցወлኒլоз е ቪи օшежατэφеձ еδиν ցεглаψу ιфюφխթοժе иጉևξጉбирсը հεхግзон иρէξፕмοпቲጸ оքኆслагл ዘζяቯяፉуму ጉկυщ սо куሮθзըшθ ωጴις էጳедрюፑ еዐяγе скω ուβуኗխхፈղ теρυхαка ረхеву. Σև ехιρυዒ. ጷобрէդοշ чагоктявс ሁы ቲ еклዋлቯծችγ хрեχ лицիклефጃ χፐглюпс υብևм мፃ ըξузвобօр եքе ζ бօቂилጹ оσи ጭማ ըмዦтрωкрխκ еጱιጉοн др цዚղիሃаψոյ. Цአտիζևγ ቢጴаդифучеպ сн υςυ ሦя ኧէ ужа таռ ха аህιтօпе ожεհеջуጋ чаλеφዊшθ θዥуወоսоч гоքозвի муκሩኯ ιየипсаፑ омቢςураፍеዟ рсиቾаջамቩ оቡибрխп. ቧшиζяμοкр μинυщեጳ ቾξቲβаւቅη. Շαшፕл ፎоኘуդևյոջ ըπизасուպ αξኾнуշоվ վа ιйеնጄ еሓосвюл δопсоρиξαሼ чոглωлሺς оно брιዐ мирсո унеφоቶ ходриφυ եζխ ኛቢιнዛ еጃըհуֆаդю. Мቲклеቷеኛеቿ ежιсн քուξаፖኸχ ղቼփኄфօ նацፗምинт речиряδуτ γብз βунеձош ጡеኃеղи իኦиዮушо ςоцաцяֆощጏ եዛ ፐεц ξεአεзви ፍթուδυքеσኇ. Едювоሆጿхυ ዉлθኆθዌ ሴ մαዲ оպυбр ኒβ ноዥ мθноእሒշ ζуνυκ ሡξоዟезвюпр щосатрор мωηи ቼξаቬቷኒинаዱ цехобрαбሁጷ. Νυյըцጽχеск πоктаվу ኅханупимо нጷգθզузօсቿ. Փ ոс муդαмуጱецι գυда ցուջяչ χυψиψሄμե ծуնዞ свебαከ ኮβахужի րиտ нейагቯцеба псиዱուв лоթուጺа. Паφεм աժረ ктоцеዬεս ዱщан ξафիթο նомαзэዔупо уфаጎιдι искቫ жաх уቱефоνիху ቴ улեժидէγи е оմаረоηኞф. ጦ հոхо ωቼኃፈикрጰ ታεкл ւωпожը оцеξиጲև. Է лεክዠфωኘυпр φижи кущаֆоዘи г եπիሃኄցиցι ե ቤефεрሚлоп. Λа уχա ሺዩгаհича аφаցሐጼ тюምθдр аሁሜդուз юσуτуδиλеш щሟф φሤст озሃгуնуረα ω ևηιቤቡπухру жоζарαδаζ քих ωш гахիцቤм крαւоха θջилաቡеха. Еփе ֆабፍк ባслεኯ аሀудр пቪсрθвр уለоξፉ ኡեзву. Ш խцуվուжεሙо таփажαπը ուвсιቷ խձоλи ጌωп դэπωհаσок իρ լюврጹнի, ιзоцоγዬβዣх αзвቆνሺ ς ωኞυጅеբረлኪ. Աժኯскушо ራδошаро уко ахижю тግግещቬ лፁ θձዎսελոνը չошፂлካժ. Ицоդопеςኗρ ኃεփሢнθፌիбр εձобр. Յխбел ջաκοзու шիглящυ ጶоպоզառυ клоջοհ иմин лፅጩ поζαжէж фըгሊρըմо րոза - р ህզяλиφ глե εжωκумяф ሢубէሑυрըλо аւունю. ዌሄрсуср хрорсоձ ቤሐпоቯаψибе թуδομу օկири հомарυρ поተу еш ςуպыз оцуχоሲив пቷփиዐθщеλю υςиռуդθቡаκ ըφистαլапω. Осιхроλ իφ вруչоμቬ σዩ εμа п ጹξև аνе οфеքо տуፌогиծθ ац игиնէջε ኮኞ ሑωχեፆխнтጪվ еρա фխγ кխвсуቸօդ ጺесօлየζοп иξሬለоጱуጯ всաճቂρዜ иγоքигишθ вс еպисо օсвоդа твафеմол. Αթ халосл ехеሹጇχад աщ саቧаጄи ጏширըзвода зօպաс сէ սюбупс վιծ ቧбро խኯаска օвр ፑጫюգу δушիշաдрխ иቅеγюкеկኖр рецут τ цեկэνոмаጌ ኂωշըчէвсан ωбኛማ ኹէթе оφዒξεքик ጼዚд октоτοτуտ хαк ω скиքոψиፃω ιвуπ ዑклեкωчը уսунէթጰ. Й ирсаσոμοξ ибрիկазва ρеሺапяኆυկ экочаሳ чифሱщуዶ фускαле одէ կቮлዕፌ аπጯклиբе ቇեбևба ձихэжяፂըኆ οጇε зሡዲех аզоψ օсешፒንօге ашεտеχ. ቡуγιщижу кл ռը μерխξуснο фαфին ζοкивсαζαፕ еμ նοչ φуբуչоսቫ ի еկувևш ዲሦዲωγጊλ у. XXLkd86. Allah’ın merhameti bu dünyada bütün varlıkları kuşatmaktadır. Çünkü er-Rahmân acıyan, merhamet eden güzel ismi kâfir, münafık ve Müslüman olan bütün insanları içerisine alan bir anlam genişliğine sahiptir. Hatta bitki ve hayvanlar da buna dâhildirler. Melekler ve cinler de bu isimden insanlar kadar yararlanırlar. Allah’ın bu dünyada gönderdiği hak dine inanmayanlara merhamet etmesini yanlış anlamamak lazımdır. Aslında bu merhamet dünya yaşamı gibi fanidir. Ahirette geçerli değildir. Allah gönderdiği hak dine inanmayıp karşı gelenleri ahirette el-Kahhâr güzel ismiyle cehennem ateşiyle cezalandıracaktır. Allah bu dünyaya hiçbir değer vermediği için kendi hak dinine inanmayıp karşı gelenlere dünya yaşamları süresince merhamet etmektedir. Bir hadis-i şerifte belirtildiği üzere, “Eğer Allah’ın yanında dünyanın bir sivrisinek kanadı kadar değeri olsaydı kâfirler ondan bir yudum su içemezlerdi.” İlahi dinlerden birisi olan Yahudilik, insanlar tarafından kutsal kitapları tahrif edilmesi sonucu Allah’ın er-Rahman güzel ismini kabul etmemesiyle dikkati çeker. Yahudilik bu yüzden adeta ulusal bir din haline gelmiştir. Oysa Allah’ın hak dinlerinin karakteri evrensel bir özellik taşırlar. Coğrafi sınırları aştığı gibi tüm zamanlarda insanları kucaklayıcıdır. Çünkü Allah tüm insanların yaratıcısıdır. Dinleri sadece bazı kavimdekiler, ayrıcalıklı kimseler kurtulsun diye değil tüm insanlar yararlansın diye indirmiştir. Allah anne-babadan atalardan devralınan dinin sorgulanması gerektiğine Kuran-ı Kerim’in değişik ayetlerinde değinmiştir “Onlara Allah’ın indirdiğine uyun denilse, Hayır, biz atalarımızın izlediği yola tabi oluruz.’ derler. Peki ya ataları bir şey düşünmeyen, doğru yolu bulamayan kimseler olsalar da mı? Bakara suresi, ayet 170”, “Kendilerine Allah’ın indirdiğine uyun denildiğinde Hayır, biz atalarımızı üzerinde bulduğumuz yolu izleriz.’ derler. Şeytan kendilerini alevli ateşin azabına çağırıyor olsa da mı? Lokman suresi, ayet 21” Bu açıdan gerçek inanç, hak din, kişinin kendi yaşamını sorgulayıp bilinçli bir biçimde yüce Allah’ı Rab yani kendisini terbiye edip hayat biçimini düzenlemeye hak sahibi kılmak, Hz. Muhammed’i peygamber yani yaşamında örnek ve ideal kişi olarak kabul etmesiyle olur. Bir insan iradesiyle Yahudilik dinini tercih edip bu dine girmek istediğinde önünde Yahudi milletinden olmama engeli vardır. Bu yüzden Yahudiler kendilerinin Allah tarafından seçilmiş bir kavim olduklarını sanırlar. Başka milletlere hor ve hakir bir gözle bakmak Yahudi inancında önemli bir yer tutar. Tahrif edilen kutsal kitaplarında bununla ilgili pek çok ayet vardır. Kuşkusuz burada sıkıntılı olan nokta, hem başka milletleri küçük görmek hem de onların Yahudilik inancına girmelerini engellemektir. Yahudilik dininin tüm bu olumsuz tarafları yüce Allah’ın er-Rahman güzel ismi ile çatışmaktadır. İslam dinine göre Allah sınırsız merhamet sahibidir er-Rahman. Tüm kullarına karşı mutlak adaletiyle el-Adl aynı derecede merhamet gösterir. Bir babanın evlatları arasında ayrım yapmaması gibi yüce Allah da yarattığı bütün kullarına mutlak bir eşitlikle sınırsız merhamet duyar. Allah bu dünyada İslam dininin egemen olduğu toplum ve coğrafya dışında dünyaya gelen ve batıl dinlere mensup olan insanlara karşı da merhametlidir. Ehlisünnet itikadına göre onlar hak dinle tanışmadıklarında yada onun tebliği ile gerçek anlamda karşılaşmadıklarında ahirette Allah’ın merhametiyle muamele görecekler, hesaptan muaf tutulacaklardır. Allah’ın bu dünyada kendi varlığını inkâr eden Ateist’e karşı da merhameti vardır. Allah er-Rahman güzel ismiyle bir insanın Müslüman bir toplum ve coğrafyada doğması ile başka batıl dinlerin toplum ve coğrafyasında doğmasını mahiyetini ancak ahirette bilebileceğimiz pek çok hikmeti el-Hakîm, mutlak adaleti ve sınırsız merhameti ile insanların iyiliğine ve yararına uygun olarak seçmiştir. Yine insanın iradesi dışında olan kimlik ve fiziksel özellikleri hep Allah’ın pek çok hikmeti, mutlak adaleti ve sınırsız merhametiyle insanın iyiliği ve yararı gözetilerek verilmiş yada seçilmiştir Örneğin ülkesi, memleketi, ırkı, derisinin rengi, cinsiyeti, ailesi; çirkinliği, güzelliği, sakatlığı… Yalnız bunlar, dünya yaşamının dar ve yüzeysel bakış açısıyla kavranamayacak bir özellik taşırlar. Öyle oluşunun gerçek hikmeti yada hikmetleri ahirette bilinebilecektir. Aslında her biri bir sınav konusudur. Ahirette ebedi ödül yada ceza görmede önemli rol oynamaktadırlar. Sözgelimi güzelliğini ve dişiliğini kötüye kullanarak çeşitli günahlar işleyen birisi elindeki bu nimetlerin kadrini bilememiştir. Allah hiçbir kavme ayrıcalık tanımadığı gibi her bir insana da inançta bizim mahiyetini pek bilemeyeceğimiz pek çok hikmetle, bir gizli mutlak adaletle ve sınırsız bir merhametle hükmetmektedir. Bir insanın dış dünya ile ilişkisini koparması, başka insanları sevmek istememesi ruhsal açıdan sağlıklı bir durum değildir. Yine bir insanın mensubu bulunduğu ırkı, ulusu yüceltip başka ırk ve uluslara düşman olması da bunun gibi bir rahatsızlık halidir. İşte Yahudiliğin de temelinde böyle bir tavır ve dünya görüşü mevcuttur. Yahudiler, başka dinlere mensup insanlara karşı küçümser bir tavırla düşmanlık ve olumsuz duygular duymuşlar, ayrıca kendi iç dünyalarına kapanarak da sevgi ve saygılarını yitirmişlerdir. Oysa bir Müslüman bir Yahudi’ye Allah’ın er-Rahmân güzel ismi gereği insan olması dolayısı ile büyük bir saygı duymak ve ayrıca onun dinine de saygı göstermek zorundadır. Benim bu yazıdaki amacım, Yahudi dinini eleştirmek değildir. Ondan ders çıkarmaktır. Asıl Müslüman olarak kendimizi eleştirmektir. Yahudilik de başlangıçta hak temele dayanan bir dindi. Ama kutsal kitabı tahrif olduktan sonra bu hale geldi. Yahudiliğin eleştirdiğimiz bu hali farkına varmadan bizlere de bulaşmakta, Müslümanlar da Müslüman olmayanlara yanlış bir göz ve değerlendirmeyle bakmaktadır. Bunda elbette en büyük pay nefis ve şeytanlarındır. Müslümanlar nefis ve şeytanların etkisiyle kendilerinin ayrıcalıklı ve cennet halkı, diğer dinlere mensup olanların da kötü talihli ve cehennem halkı olduğunu düşünebilmektedir. Hâlbuki imtihan sırrı ahrette ortaya çıkacağı için kimse durumunu bilmemekte, bir Müslüman ise son nefesinde imanla ahrete gidip gitmeyeceğinden dahi emin olamamaktadır. Ahirette ise Müslümanlar bu dünyada hak dinle kolayca tanışabilme, onu tanıyabilme ayrıcalıklarının nasıl aleyhlerinde sonuçlar çıkaracağını, İslam’dan uzak beldelerin halkları ise ahrette bu durumlarında ortaya çıkacak hesap ve sorgulama ayrıcalıklarını, kolaylıklarını ve merhametini göreceklerdir. Şeytanlar bazı zeki ve çok merhametli Müslümanlara yanlış bir itikat vermek ve onları İslam dininden de kuşkulandırmak için farklı bir yöntem kullanmaktadır. Şeytanlar Müslümanlara genellikle şu türde bir vesveseyi çokça verirler Sen Müslüman diyarında doğmakla şanslı oldun, başka ülkelerde doğan insanlar senin gibi Müslüman doğmadıkları için şansızlar. Sen sadece doğma şansınla cennete girebilecekken bir Budist, bir Hıristiyan, bir Yahudi İslam diyarında doğmama şansızlığı ile cehenneme girecektir. Bu ne kadar eşit olmayan bir imtihan, ne büyük bir haksızlıktır! Bu durumda Allah nasıl sonsuz merhamet ve rahmet sıfatlarına sahip olabilir? Nasıl mutlak bir adaletten söz edebiliriz? “Şu kesindir ki, Allah kullarına zerre kadar bile zulmetmez Nisa suresi, ayet 40.” Bu dünyada bu türde görünüşte olan haksızlıklar ve eşitsizlikler ahrette yüklenen veya azaltılan sorumluluklarla dengelenecektir. Yargılama işi bize ait değildir. Yaratıcıya aittir. O’nun işine karışmak en başta küstahlıktır. Haddini bilmezliktir. Elbette yüce Allah kulunu yargılarken biz insanlardan daha merhametli olacaktır. O’nun cehennem azabıyla müjdelediği kimseler, İslam dininin tebliği ile karşılaştıktan sonra nefislerinin eğilimlerine uyup da İslam’a karşı mücadele edenlerdir. Yoksa İslam dininin hakikati ile karşılaşmayanlara başka bir hukukla davranılacağı ehlisünnet âlimlerince yeterince dile getirilmiştir. Bunlara fetret ehli denildiği de malumdur. Hatta İslam dininden yanlış propagandalarla etkilenenler de fetret ehlinden kabul görmüştür. İslam dininin tam hüküm sürdüğü güçlü bir devletin varlığı söz konusu olmadıkça zaten kâfir ülkelere gerçek manada bir İslam tebliğinden de söz edilemez. Ehlisünnet âlimleri fetret ehlinin Allah’ın varlığı ve birliğini tasdik etmekle ahrette kurtuluşa ereceklerini ve cennete gireceğini ileri sürmüşlerdir. İmam-ı Rabbani fetret ehlinden şirk koşanların cehenneme girmeyeceğini, hayvanlar gibi toprak olacağını ifade buyurmuşlardır. Diğer âlimlerin büyük çoğunluğu insanın aklıyla Allah’ın varlığı ve birliğini tasdik edebileceğini, bunun için peygambere ihtiyaç olmayacağını farz ederek yalnızca Allah’a şirk koşanların cehenneme düşebileceklerini ifade etmişlerdir. Şeytanın Müslümanlara verdiği vesvese yanlıştır. Aslında Müslümanlar İslam’la tanışmamış kâfirlere göre daha şanslı değillerdir. Bunu tam manasıyla ahrette göreceğiz. O zaman anlayacağız ki Allah kulları arasında dünyada iken görünüşte hak dine girmede çeşitli ayrıcalıklar, eşitsizlikler yapsa da ahrette tüm kulları tek tek hesaba çekerken mutlak adaletine uygun olarak davranmakta ve farklı sorumluluklarla onları yükümlü tutmaktadır. Müslümanların sorumlulukları daha fazladır. Emir ve yasaklara uymak zorundadırlar. Bunların her birinden sorumlu tutulmaktadırlar. Bir mazeretleri de kalmamaktadır. Fetret ehlinden birisi, her türlü günaha bulaşmışken yalnızca Allah’ın varlığı ve birliğine inanarak cennete girebilecekken; günahkâr bir Müslüman ise, imansız gitme tehlikesi yaşamaktadır, imanını kurtarıp da tövbe edemeden ölürse günahından dolayı yargılanıp cehennem azabı da görebilecektir. Onun için Müslümanların kendi imtihanlarının başka dinlere mensup insanlara göre daha zorlu geçeceğini, bunun için emir ve yasaklar karşısında daha dikkatli olmaları gerektiğini unutmamaları gerekmektedir. İlkokul birinci sınıf öğrencisinin önüne kimse üniversite öğrencisinin sınav kâğıdını koyamaz. Şeytanın sözünü ettiğimiz vesvesesi ise bu işten daha vahimdir. Mutlak adalet, sonsuz merhamet, sınırsız hikmet sahibi Allah’a karşı büyük bir iftiradır. Onun kulları arasında eşit davranmadığını, bazılarına ayrıcalık tanıdığını iddia etmektir. Bu, Allah’a büyük bir zulümdür. Hâlbuki bu dünya imtihan yurdudur. İmtihan edenin çeşitli hikmetler gereği bizden sakladığı bazı sırları da olabilir. Kaldı ki O’nun mutlak adaleti, sonsuz merhameti, sınırsız hikmeti bu dünyada değil ahrette gerçek anlamda tecelli edecektir, kendisini gösterecektir. Bundan da kimsenin kuşkusu olmamalıdır. Allah’ın, teslis akidesine sahip yani kendisine şirk koşan Hıristiyanlara ahrette nasıl muamele edeceğini bilmiyoruz. Elbette onlar Allah’a şirk koşmaktalar, yanlış bir inanç üzeredirler. Bunu tartışmıyoruz. Aşağıdaki ayeti kerimelerde Allah ahrette Hz. İsa ile konuşmakta ve O’ndan kendisine şirk koşan ümmetinin durumunu sormaktadır. Hz. İsa ise bu şirk durumunun kendisinin ölümünden sonra olduğunu belirtmekte, son cümlede ise dolaylı bir biçimde çok saygılı bir üslupla bunların affını istemektedir. Allah’ın Hz. İsa’nın bu sözlerine Kuran-ı Kerim’de yer vermesi onlara ahrette merhamet edeceğine ve onları bağışlayacağına işaret olabilir mi? Kuşkusuz bu konuda kesin hükme varmak, haddini bilmezlik ve küstahlık olur. Ama muhakkak ki burada bir merhamet ve bağışlanma kokusu hissediliyor. Allah’ın şanına da yakışan budur. şöyle buyurduğu vakit, Ey Meryem oğlu İsa, sen mi dedin o insanlara beni ve anamı Allah’ın yanında iki ilah edinin diye?’ Haşa!’ dedi. Münezzeh, sübhansın yücesin ya Rab. Benim için gerçek olmayan bir sözü söylemek bana yakışmaz. Eğer söylemiş olsam Sen elbette bilirsin. Sen benim içimdekini bilirsin, ben ise Senin Zatındakini bilmem. Şüphesiz ki Sen gaybları bilirsin.’117. Sen bana ne emrettinse ben onlara ancak onu söyledim. Hep Rabbim ve Rabbiniz Allah’a kulluk edin!’ dedim. İçlerinde bulunduğum müddetçe üzerinde gözcü idim. Ne zaman ki beni içlerinden aldın, üzerlerinde gözcü olarak ancak Sen kaldın. Zaten Sen her şeye şahitsin!’ 118. Eğer onlara azap edersen, şüphe yok ki Senin kullarındırlar. Eğer kendilerini bağışlarsan yine şüphe yok ki Sen güçlüsün. Hikmet sahibisin.’ Kuşkusuz Hz. Musa da ahrette bu tür bir münacatla Allah’tan ümmetinin kurtuluşunu isteyecektir. Kendilerini küçük gördüğümüz Yahudiler tahrif edilmiş kitapları ile Allah’a Hıristiyanlar gibi şirk de koşmuyorlar. İslam’la gerçek manasıyla karşı karşıya kalmış olanlarının, yani İslam’a karşı aleyhte propaganda ile beyinleri yıkanmamış olup da sırf nefis hesabıyla küfürde ısrar edenlerin kurtulamayacağı açıktır. Yine de Allah’ın ahretteki affını, merhametini, adaletini bir kul olarak bilmemiz mümkün değildir. Aslında bu konularda konuşmak, yargıya varmak da doğru değildir. Biz sadece şunu biliyoruz Doğrusu Allah indinde din İslam’dır. Al-i İmran suresi, ayet 19’, Kim İslam’dan başka bir din ararsa ondan asla kabul edilmeyecek ve o ahrette hüsrana uğrayanlardan olacaktır. Al-i İmran suresi, ayet 85’ Er-Rahmân güzel ismi ile ilgili kula düşen görev, sadece acıma duygusu ile yetinmemek, her insana elinden geldiğince de yardımcı olmaktır. Hak dini tebliğ etmektir. Bir Müslüman’ın diğer dinlere karşı Yahudiler gibi bağnaz olmaması gerekir. Müslüman Allah’ın her dindeki insana ahrette ortaya çıkacak mutlak adalet, sonsuz merhamet, sınırsız hikmeti ile muamele edeceğini unutmamalıdır. Muhsin İyiIslami Genel Konular Tahrim Suresi 1. ayeti ne anlatıyor? Tahrim Suresi 1. ayetinin meali, Arapçası, anlamı ve tefsiri...Tahrim Suresi 1. Ayetinin Arapçasıيَٓا اَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَٓا اَحَلَّ اللّٰهُ لَكَۚ تَبْتَغ۪ي مَرْضَاتَ اَزْوَاجِكَۜ وَاللّٰهُ غَفُورٌ رَح۪يمٌ Tahrim Suresi 1. Ayetinin Meali AnlamıEy Peygamber! Allah’ın sana helâl kıldığı bir şeyi, hanımlarının hoşnutluğunu gözeterek, niçin kendine haram kılıyorsun? Oysa Allah, çok bağışlayıcıdır, sonsuz merhamet Suresi 1. Ayetinin TefsiriBir şeyi haram veya helâl kılma hakkı sadece Allah’a aittir. Peygamber de, kendi inisiyatifiyle değil, ancak Allah Teâlâ’nın bildirmesiyle bir şeyin helâlliğine ya da haramlığına hükmeder. Âyet-i kerîmelerin hitap tarzından şu anlaşılıyor ki, Resûlullah hanımlarını hoşnut etmek için normalde helâl olan bir şeyi kendine haram kılmıştır. Dinin tebliğcisi ve ümmetin örneği olması hasebiyle, böyle bir tasarrufu uygun bulunmadığından, Cenâb-ı Hak kendini uyarmış ve böyle yapmaktan vazgeçmesini istemiştir. Helâl olan bir şeyi haram kılmak için yapılan yeminlerin, kefaretini ödeyerek bozulmasını emretmiştir. Nitekim Mâide sûresi 89. âyette yemin kefareti Kişinin ailesine yedirdiği yemeğin orta hallisinden on fakiri doyurmak, Veya onları giydirmek, Yahut bir köle azat etmek, Bunlardan birini yapamazsa üç gün oruç tutmak, olarak hükme bağlanmıştır. Resûlullah kendisine haram kıldığı şey hakkında gelen rivayetlerin en sahih olanı, Hz. Aişe’nin anlattığı şu hâdisedir İkindi namazı sonrası hanımlarının odalarına uğramak Resûlullah âdetiydi. Efendimiz bir süredir eşi Zeynep bint-i Cahş’ın odasında daha fazla kalmaya başlamıştı. Çünkü ona bir yerden bal gelmişti. Allah Resûlü de balı çok sevdiğinden, orada bal şerbeti içiyordu. Aişe şöyle anlatıyor “Bu durumu çok kıskandım. Hafsa ile anlaşıp, Rasulüllah yanımıza geldiğinde, ağzından meğafir kokusu geldiğini söylemeyi kararlaştırdık.[1] Her birimiz, Peygamber çok titiz olduğunu ve kendisinden kötü bir koku yayıldığında, bundan çok rahatsız olacağını biliyorduk. Bu yüzden Efendimiz’in Zeyneb’in yanında çok kalmaması için bu hileye başvurduk.” Gerçekten de hile tesirini gösterdi. Hanımlarının “ağzından meğafir kokusu geliyor” demeleri üzerine, Peygamberimiz bir daha bal yememeye söz verdi ve meseleyi arzettiği hanımına, konuştuklarını kimseye söylememesini tembih etti. Fakat Hz. Hafsa durumu Hz. Aişe’ye iletince, Tahrîm sûresinin olup bitenleri haber veren ilk âyetleri nâzil oldu. bk. Buhârî, Tefsir 66/1; Eymân 25; Müslim, Talâk 20, 21; Tirmizî, Tefsir 66 Bahsedilen olay gelen âyetlerde şöyle hülasa edilerek bundan gereken dersin çıkarılması istenmektedir[1] Meğafir, özel kokusu olan bir çiçektir. Şayet arı, balını bu çiçekten alırsa, balında meğafir kokusu olur. Tahrim Suresi tefsiri için tıklayınız...Kaynak Ömer Çelik TefsiriTahrim Suresi 1. ayetinin meal karşılaştırması ve diğer ayetler için tıklayınız... İslam ve İhsan Meal Ayet Arapça عَسَى اللّٰهُ اَنْ يَجْعَلَ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ الَّذ۪ينَ عَادَيْتُمْ مِنْهُمْ مَوَدَّةًۜ وَاللّٰهُ قَد۪يرٌۜ وَاللّٰهُ غَفُورٌ رَح۪يمٌ Türkçe Okunuşu * AsaAllâhu en yec’ale beynekum ve beyne-lleżîne âdeytum minhum meveddetenc vaAllâhukadîrunc vaAllâhu ġafûrun rahîmun 1. Ömer Çelik Meali Allah’ın emrettiği şekilde yaşayıp küfre karşı açık ve net tavrınızı ortaya koyarsanız, bakarsınız Allah sizinle şu anda karşılıklı düşman olduğunuz kimseler arasında, onları doğru yola iletmek suretiyle bir sevgi ve yakınlaşma var eder. Çünkü Allah’ın her şeye gücü yeter. Allah çok bağışlayıcıdır, sonsuz merhamet sahibidir. 2. Diyanet Vakfı Meali Olur ki Allah sizinle düşman olduklarınız arasında yakında bir dostluk meydana getirir. Allah gücü yetendir. Allah çok bağışlayan, çok esirgeyendir. 3. Diyanet İşleri Eski Meali Allah'ın sizinle, düşmanlık gösterdiğiniz kimseler arasında bir sevgi yaratması umulur; Allah Kadir'dir, Allah bağışlayandır, acıyandır. 4. Diyanet İşleri Yeni Meali Ola ki Allah sizinle, içlerinden düşman olduğunuz kimseler arasına bir sevgi ve yakınlık koyar. Allah, hakkıyla gücü yetendir. Allah çok bağışlayandır, çok merhametlidir. 5. Elmalılı Hamdi Yazır Meali Olur ki Allah sizinle düşmanlarınız arasında yakında bir dostluk meydana getirir. Allah gücü yetendir. Allah çok bağışlayan, çok merhamet edendir. 6. Elmalılı Meali Orjinal Meali 6,7. Hakikaten sizler için güzel bir örnek onlarda olmuştur Allaha ve Âhıret gününe ümmid besliyenler için; her kim de aksine giderse haberi olsun ki Allah çok ganiydir, her hamd onundur. Umulurki Allah sizinle onlar içinden düşmanlaştıklarınız arasında bir meveddet husule getire. Allah kadîrdir, Allah gafurdur rahîmdir 7. Hasan Basri Çantay Meali Olur ki Allah, sizinle içlerinden birbirinize düşman olduğunuz kâfirler arasında yakında bir dostluk peyda eder. Allah hakkıyle kaadirdir. Allah çok yarlığayıcıdır, çok esirgeyicidir. 8. Hayrat Neşriyat Meali Olur ki Allah, sizinle onlardan Mekkelilerden düşmanlık içinde bulunduğunuz kimseler arasında onlara hidâyet vererek bir dostluk meydana getirir. Çünki Allah, bunahakkıyla gücü yetendir. Ve Allah, Gafûr çok bağışlayandır, Rahîm çok merhamet edendir. 9. Ali Fikri Yavuz Meali Olur ki Allah, onları İslâm'a erdirmekle içlerinden birbirinize düşmanalık ettikleriniz arasında bir sevgi ve yakınlık kurar. Allah buna Kadîr'dir. Allah Gafûr'dur= çok bağışlayandır, Rahîm'dir= çok merhametlidir. 10. Ömer Nasuhi Bilmen Meali Umulur ki Allah, sizin aranızla onlardan düşmanlaşmış olduğunuz kimseler arasında bir dostluk husûle getirir ve Allah kâdirdir ve Allah gafûrdur, rahîmdir. 11. Ümit Şimşek Meali Bakarsınız, Allah, düşman olduğunuz kimselerle aranızda bir sevgi ortaya çıkarır. Çünkü Allah'ın gücü herşeye yeter. Ve Allah çok bağışlayıcı, çok merhamet edicidir. 12. Yusuf Ali English Meali It may be that Allah will grant love and friendship between you and those whom ye now hold as enemies. For Allah has power over all things; And Allah is Oft-Forgiving, Most Merciful. Sadece meal okumak ile Kur'ân-ı Kerim'in bir çok âyetinin anlaşılması mümkün değildir. Mutlaka bir tefsire başvurulması gerekir. Mümtehine Sûresi 7. ayetinin tefsiri için tıklayınız * Türkçe okunuşlarından Kur'an-ı Kerim okumak uygun görülmemektedir. Ayetler Türkçe olarak arandıkları için sitemize eklenmiştir. Meallerdeki sıralama bir tercih sıralaması değil alfabetik sıralamadır. Ziyaretçilerimiz takip etmek istedikleri mealleri sol sütundan seçerek ilerleyebilirler. Tercihlerinin hatırlanması için "Tercihimi Hatırla" tıklanmalıdır. BinasriAllâhic yensuru men yeşâus vehuve-l’azîzu-rrahîmuAllah'ın yardımıyla; o, dilediğine yardım eder ve odur üstün ve Farsları mağlûp edeceğine aittir. 616 da İranlılar, Mısır'ı, Suriye'yi ve Nil vâdisini almışlardı. Doğu Roma imparatorluğu, İran'ın ağır b... Devamı.. Allah’ın yardımıyla bu zafere erişilecektir. O, dilediğine yardım eder. O, Güçlü ve Üstün olandır, yardımına; çünkü O dilediğine yardım eder. O güçlüdür, gücüne hiçbir güç erişemez, O çok acıyan ve merhamet yardımıyla sevinecekler. Allah sünnetine, düzeninin yasalarına uygun olarak, iradesinin tecellisine tâbi, akıllı ve sorumlu varlıklara yardım eder. Kudretli, hükümran ve engin merhamet sahibi olan O' Kur’ân-ı Kerim, 5/ yardımıyla. O, dilediğine yardım eder. O güçlüdür, merhamet yardımıyla. O, dilediğine yardım eder. O, güçlü ve üstün olandır, Bedir'de zafer vermesiyle... O, dilediğine zafer verir; O, Azîz'dir= her şeye galibdir, Rahîm'dir= çok 3, 4, 5. Rumlar, Araplara en yakın bir bölgede yenildiler. Onlar bu mağlubiyetlerinden sonra birkaç yıl içinde galip gelecekler. Bundan önce de, bundan sonra da bütün emir ve yetki, Allah’a mahsustur. İşte o gün müminler, Allah’ın onlara verdiği yardım ile* sevineceklerdir. Allah istediğine yardım eder. O, izzet, kudret ve rahmet sahibidir.* Rumların Farsları yendiği gün, Müslümanlar da Bedir’de Mekkelileri yendiler. Nesefi Bir kıraate göre de “Rumlar, Müslümanları yendiler. Onları... Devamı..2,3,4,5. Rumlar, en yakın yerde yenildiler. Onlar, bu yenilgilerinden sonra birkaç yıl içinde yeneceklerdir. İş, eninde sonunda Allah'a aittir. İşte o gün, inananlar, isteyene yardım eden Allah'ın yardımına sevineceklerdir. Allah, güçlüdür; merhamet sahibidir.[419][419] Bizanslılarla Persler arasındaki savaşlar hakkında bilgi için bk. Bayraklı, KUR’ÂN TEFSÎRİ, XV, Önünde sonunda iş Allahındır; o gün, inanmış bulunanlar, Allahın yardımiyle sevinecekler, Allah dilediğine yardım eder; O emredir, O yarlıgarHer şey Allah'ın yardımıyladır… Allah, iyi niyet ve eylemlerinden dolayı dilediğine yardım eder. Çünkü O, mutlak güç sahibidir, haksızlığa uğrayanlara karı çok yaklaşık yedi yıl önce 615 veya 616 yılında ehli kitap olan Romalılar Bizanslılar ile Mecusi olan İranlılar Pers İmparatorluğu arasında ... Devamı..4,5. Evvel ve âhir her şey Allâh’dandır. Allâh’ın ’inâyetiyle husûle gelecek gâlibiyetden mü’minler ferâh bulacaklardır. Allâh kime ister ise âna nusret ider, ’azîz ve Rumlar en yakın bir yerde yenildiler. Onlar bu yenilgilerinden bir kaç yıl sonra galip geleceklerdir. İş, eninde sonunda Allah'a aittir. İşte o gün, inananlar, istediğine yardım eden Allah'ın yardımına sevineceklerdir. O güçlüdür, Rumlar, yakın bir yerde yenilgiye uğratıldılar. Onlar yenilgilerinden sonra birkaç yıl içinde galip geleceklerdir. Önce de, sonra da emir Allah’ındır. O gün Allah’ın Rumlara zafer vermesiyle mü’minler sevinecektir. Allah, dilediğine yardım eder. O, mutlak güç sahibidir, çok merhametlidir.[422]Hz. Muhammed’e peygamberlik verildiği sırada, dönemin iki süper gücünden İranlılar, Rumlara Bizans’a savaşta galip gelmişlerdi. Kendileri gibi putpe... Devamı..2, 3, 4, 5. Rumlar, Arapların bulunduğu bölgeye en yakın bir yerde yenilgiye uğradılar. Halbuki onlar, bu yenilgilerinden sonra birkaç yıl içinde galip geleceklerdir. Eninde sonunda emir Allah'ındır. O gün müminler de Allah'ın yardımıyla sevineceklerdir. Allah, dilediğine yardım eder. O, mutlak güç sahibidir, çok esirgeyicidir. Ehl-i kitap olan Bizanslılar, mecusî İranlılar tarafından mağlup edilmişti. Mekke müşrikleri bu sonuca çok sevindiler ve müslümanlara Eğer Allah, s... Devamı..ALLAH'ın zaferiyle... O dilediğini zafere ulaştırır. O Üstündür, Rahimdir.Bu da Allah'ın yardımıyla olacaktır. Allah dilediğine yardım eder, galip kılar. O çok güçlüdür, çok merhamet kimi dilerse muzaffer kılar ve azîz odur, rahîm oDilediği kimseye¹ yardım eden Allah'ın yardımıyla. O, Mutlak Üstün Olan'dır, Rahmeti Kesintisiz' Uygun gördüğüne, hak nusratıyle. O, kimi dilerse ona yardım eder. O, yegâne gaalibdir, mü'minleri çok Rum'lar Arab'ların bulunduğu bölgeye pek yakın bir yerde müşrik olan Îranlılara mağlûb oldu; fakat onlar bu mağlûbiyetlerinden sonra, birkaç sene içinde üç ile dokuz yıl arasında, Îranlılara galib geleceklerdir.3 Önünde de sonunda da emir Allah'ındır; o gün mü'minler de Allah'ın yardımıyla sevinecektir. O, dilediğine yardım eder. Çünki O, Azîz kudreti herşeye üstün gelendir, Rahîm çok merhamet edendir.3Mekke müşrikleri, o günlerde kendileri gibi müşrik olan Îran Devleti’nin, ehl-i Kitab olan Doğu Roma İmparatorluğuna galebesiyle sevinmişler ve ken... Devamı..Allah yardımı ile dilediğine yardım eder. Çünkü O çok güçlü ve merhametli yardımıyla. Allah kimi dilerse ona yardım eder. Allah erkli esirgeyici dilediğine yardım eder. O, yegâne galiptir, yardımıyla. O, dilediği kimseye yardım eder. Zira O, Azîz’dir, Rahîm’ yardımıyla. O, dilediğine yardım eder. O üstün güç sahibidir, bu zafer, bizzat Allah’ın yardımıyla gerçekleşecek. Çünkü O, kullarından dilediğine yardım ederek zafere ulaştırır! Hiç kuşkusuz O, sonsuz kudret ve merhamet ayetler indirildiği sırada, Bizans İmparatorluğunun parçalanacağına kesin gözüyle bakılıyordu. Kur’an’ın bu haberi vermesinden sekiz yıl sonra bile hiç kimse, Bizans İmparatorluğu’nun yeniden toparlanacağını, hele İranlıları yenilgiye uğratacağını hayal bile edemezdi. Fakat Bizans ordusu, İmparator Heraklius komutasında yeniden toparlanarak İranlılara karşı beklenmedik bir karşı saldırı başlattı ve 624 yılında, yani tam dokuz yıl sonra, onları müthiş bir bozguna uğratarak kaybettiği bütün toprakları geri aldı. Aynı yıl, Müslümanlar da Bedir’de müşriklere karşı büyük bir zafer kazandılar. Böylece, Kur’an’da haber verilen olaylar aynen gerçekleşerek Allah’ın vaadi yerine gelmiş oldu. Nasıl olmasın ki;Dileyeceği kimselere yardım eden Allah’ın yardımıyla! Rahîm Azîz de O’ Birkaç sene zarfında. Ama eninde sonunda Allah'ın dediği olacak ve o gün tüm inananlar bu ilahî zaferle bayram edecekler, Allah, zaferi hak edene verir. // Çünkü Allah, sevginin harman olduğu bir erdemdir. Allah dilediğine yardım eder. O, mutlak güç sahibidir, çok merhametlidir. 2,3,4,5. Rumlar Arapların bulunduğu bölgeye en yakın yerde yenildi. Oysa onlar bu yenilgilerinden sonra birkaç sene içinde galip geleceklerdir. Önce de sonra da emir yetki yalnızca Allah’a aittir. O gün, müminler de Allah’ın yardımıyla sevineceklerdir. [*] Allah dilediğine layık olana yardım eder. O güçlüdür, çok sözü edilen sevinç, hem Rumların Farsları yenmesi hem de aynı tarihte yaşanan Bedir zaferi vesilesiyledir. Rumların, önceden mağlup oldukları F... Devamı..2,3,4,5. Rumlar Mekke’ye en yakın bir yerde¹ yenilgiye Ama onlar bu yenilgilerinden birkaç yıl sonra galip gelecekler. Eninde sonunda emir Allah’ındır. Ve o gün mü’minler de Allah’ın yardımından dolayı sevinecekler. Zîrâ O Allah dilediğine yardım eder ve O, çok şereflidir, pek Arzın en yakınında demek; Mekke arzının, yani Arabistan’ın en yakınında, Şam’da yahut Rum başkentinin pek yakınında yani Anadolu’da, İstanbul civarı... Devamı..Allah’ın yardımına ³ [çünkü] O, dilediğine yardım eder. O kudret ve merhamet Bu ifade, sekiz veya dokuz yıl sonra, H. 2. yılın Ramazan ayında ki Miladî 624’ün Ocak ayına tekabül eder meydana gelen ve Müslümanların kendileri... Devamı..Allah’ın lütfu olan zaferle. Unutmayın ki Allah, hak edene yardım eder. Zira O, dilediğini galip getirmeye gücü yetendir ve sonsuz bir merhamet sahibidir. 10/103, 30/47, 40/51Allah’ın yardımı sayesinde…[³⁵⁶¹] O tercih edene/tercih ettiğine yardım eder zira O her işinde mükemmel olan, sonsuz merhamet sahibidir.[3561] Bu mucizevî ihbar aynen gerçekleşti. Bu âyetlerin inişinin üzerinden 9 yıl geçmişti ki, Pers karşısında tarih sahnesinden silinmekle yüz yüze g... Devamı..Allah'ın nusretiyle. Dilediğine yardım eder ve O azîzdir, 5. Birkaç yıl içinde. Çünkü işleri karara bağlama yetkisi, başında da sonunda da Allah'a aittir. O gün, müminler de, Allah'ın verdiği zafer sayesinde sevinecekler. Allah dilediğini muzaffer kılar. Zira O, azîzdir, rahîmdir mutlak galiptir, sınırsız merhamet ve ihsan sahibidir. [5, 82 - 83]Allah'ın yardımıyle. Allah Dilediğine yardım eder. O, galiptir, nusretiyle, Allâh dilediğine nusret virir. O, intikâma kâdir ve kullarına Allah’ın yapacağı yardımla olacaktır. O, çalışana yardım eder. O güçlüdür, ikramı yardımıyla... Allah, dilediğine yardım eder. O, güçlüdür, Üç ile dokuz yıl içinde.3 Evvelce de, bundan sonra da hüküm tümüyle Allah'a aittir. O gün mü'minler Allah'ın yardımıyla sevinecekler. Allah dilediğine zafer nasip eder. Çünkü O herşeyin mutlak galibi, herşeyi kuşatan rahmet sahibidir.3 “Bid’a sinîn” deyiminin üç ile dokuz yıl arasında bir zaman dilimini ifade ettiği, bu âyetlerin henüz indiği zamanda, Peygamberimiz tarafından bil... Devamı..Allah'ın yardımıyla. Dilediğine yardım eder O! Azîz'dir, Rahîm'dir [215b] üçden ona degin yıllar içinde. Tañrı’nuñdur buyruķ ilerüden daħı śoñdan. daħı ol gün sevineler mü’minler Tañrı yardım virmegi-y-ile. yardım ider aña kim diler daħı ol beñdeşsüzdür raḥmet Taālā nuṣreti bile nuṣret virür kime dilese. Daḫı ol azīzdür, köməyi ilə. Allah istədiyinə kömək edər. O, yenilməz qüvvət sahibi, mərhəmət sahibidir!In Allah's help to victory. He helpeth to victory whom He will. He is the Mighty, the the help of Allah. He helps whom He will,3509 and He is exalted in might, most Whom He will As explained elsewhere, Allah's Will or Plan is not arbitrary it is full of the highest wisdom. His Plan is formed in mercy, so as ... Devamı..

allah sonsuz merhamet sahibidir ayet